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Lilith

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Description

Dans la littérature arménienneLe poème « Lilith » du célèbre écrivain arménien du 20ème siècle Avetic Issahakyan est basé sur la légende juive.

Issahakyan a écrit :

Son héroïne était une créature qui émergeait du feu. Adam est tombé amoureux de Lilith, mais Lilith était très indifférente, la sympathie étant son seul sentiment pour ce dernier car Adam était une créature faite de terre et non de feu.

Dans la littérature allemande

 La femme d’Adam, sa première. Méfiez-vous d’elle.

 La seule fierté de sa beauté est sa dangereuse chevelure.

 Quand Lilith les enroule autour des jeunes hommes

 Elle ne les lâche pas de sitôt.

LILITH est une figure de la mythologie juive, développée le plus tôt dans le Talmud de Babylone (3e au 5e siècle après J.-C.).

 Elle peut être liée en partie à une classe historiquement plus ancienne de démons féminins (lilītu) dans l’ancienne religion mésopotamienne, que l’on retrouve dans les textes cunéiformes de Sumer, de l’empire akkadien, de l’Assyrie et de la Babylonie.

Dans le folklore juif, à partir de l’Alphabet du Siracide (vers 700-1000 de notre ère), Lilith apparaît comme la première femme d’Adam, créée en même temps (Rosh Hashanah) et à partir de la même argile qu’Adam – voir Genèse 1:27 (contrairement à Eve, créée à partir d’une des côtes d’Adam : Genèse 2:22). La légende s’est largement développée au Moyen Âge, dans la tradition de l’Aggadah, du Zohar et de la mystique juive[2]. Par exemple, dans les écrits d’Isaac ben Jacob ha-Cohen du XIIIe siècle, Lilith a quitté Adam après avoir refusé de lui être soumise et n’a pas voulu revenir au jardin d’Eden après s’être accouplée avec l’archange Samaël.

La légende de Lilith qui en résulte continue de servir de source d’inspiration dans la culture occidentale moderne, la littérature, l’occultisme, le fantastique et l’horreur

 

© Rana Lotfi, tous droits réservés pour tous les pays.